خير منك ، لوجب تقديمه أيضا « 1 » ( مثل : أفضل منك أفضل مني ) دفعا « 2 » للاشتباه . ( أو كان الخبر فعلا له ) أي : للمبتدأ « 3 » ، احتراز عما لا يكون فعلا له كما في قولك : زيد قام أبوه ، فإنه لا يجب فيه تقديم المبتدأ على الخبر ، لجواز أن يقال : قام أبوه زيد ، لعدم الالتباس « 4 » ( مثل : زيد قام ، وجب تقديمه ) أي : تقديم المبتدأ على الخبر في هذه الصورة أمّا في الصورة الأولى « 5 » ، فلما ذكرناه « 6 » . وأما في الصورة الأخيرة فلئلا يلتبس المبتدأ بالفاعل « 7 » إذا كان الفعل مفردا ، مثل : زيد قام ، فإنه إذا قيل : قام زيد ، التبس « 8 » المبتدأ في الفاعل « 9 » أو بالبدل عن

--> ( 1 ) أي : كما وجب تقديمه إذا كانا متساويين في قدر التخصيص مثل أفضل منك ، أفضل مني ، وثوبنا ثوبكم ، فإنهما مخصوصان بنوع واحد من التخصيص وهو التخصيص بمعمول مثله . ( 2 ) علة لوجوب تقديم المبتدأ على الخبر إذا كانا معرفتين ، أو متساويين في أصل التخصيص لا في قدره . ( ه ) . ( 3 ) أي : يصح المبتدأ أن يكون فاعلا لذلك الفعل ، أو تأكيدا لفاعله أو تأخر المبتدأ مثل : أنا قمت وأنا سعيت في حاجتك . ( توقادي ) . ( 4 ) ومن الواجب تقديم ما وقع خبره بعد الفاء نحو : الذي يأتيني فله درهم ، ومنه قوله : ( ما اقترن الخبر بإلا لفظا ) كقوله تعالى : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ [ آل عمران : 144 ] ، أو معنى كقوله : إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ [ هود : 12 ] ومنه ضمير الشأن . ( جلبي ) . ( 5 ) حذرا من تأخير ذي التصدير في الأول وهو ما اشتمل على ما له صدر الكلام ، وبالالتباس في الثاني وهو إذا كانا معرفتين ، والثالث وهو أو كانا متساويين . ( خبيصي ) . ( 6 ) من العلل ، وهو قوله : ( حفظا الصدارة في الأول ) ، وقوله : ( دفعا لاشتباه في الثاني والثالث ) . ( ع م ) . ( 7 ) فإن قلت : إن زيدا على التقدير ليس مبتدأ ؛ لأنه يجوز أن يكون بدلا من أبوه ، فإن أبوه فاعل ، وزيد يكون بدلا منه ، قلت : لا يجوز أن يكون بدلا ؛ لأنه لو كان بدلا يلزم الإضمار قبل الذكر وإنه غير جائز كما مر غير مرة . ( 8 ) يعني : لم يعلم أن زيدا فاعل للفعل والكلام جملة واحدة ، أو مبتدأ مؤخر والفعل تميله مع فاعله خبر عنه ، والكلام جملتان ، يعني جملة اسمية مؤكدة ، خبرها جملة فعلية ، فوجب تقديم المبتدأ لإزالة هذا الاتباس . ( توقادي ) . ( 9 ) فإن قلت : قد وقع التباس المبتدأ بالفاعل في القسم الثاني من المبتدأ في قائم زيد لو جعل زيد مبتدأ وأقام خبره ، والتباس المبتدأ بالخبر والفاعل بالمبتدأ أيضا لو جعل أقام القسم الثاني -